热门推荐 第202章

    败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。”

    这里，分数、形名、奇正、虚实西个概念，正是依照逻辑顺序包举了结队编组、立营固垒、排兵布阵和攻敌制胜西个阶段。

    奇正问题就贯穿于这西个阶段，而主要反映在排兵布阵之中。

    古代训练作战，“有伍法然后有队法，有队法然后有阵法”（《握奇发微》）。

    孙子说的“治众如治寡”的“分数”，指的就是编组结队。

    大而言之，指的是部队的编制体制。

    编组结队的原则一是所谓同心结队。

    这种队伍连保制度，形式是结队，实质上是使之“父不得以私其子，兄不得以私其弟，而况国人？

    聚舍同食，焉能以干令相私者哉？”

    同心结队的基本训练原则是从班组抓起，最后达到全军同心同力的目的。

    孙子说：“斗众如斗寡，形名是也。”

    “形”是阵形，“名”是旌旗，“形名”就是指立营布阵。

    古代营与阵的关系，如同正与奇的关系一样，既可分又不可分。

    《春明梦余剥》说：“正奇一物，营阵一事。

    营为居止，阵为作战。

    居而为正，战而为奇。

    正以守其常，奇以应其变。”

    部队驻止须扎营，部队运动须列阵，二者是相辅相成、彼此联系的。

    孙子书中没有专篇论述立营固垒，甚至也没有明确说到安营扎寨。

    《形》篇中有这样一段话：“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。”

    曹操在注解中认为，这是指的立营布阵问题。

    他的见解不同于一般注家，但可备一说。

    他说：“地生度”是立营布阵之前要“因地形势而度之”；“量生数”是“知其远近广狭，知其人数也”，计算一下战场的兵力容量；“数生称”是“称量敌孰愈也”，权衡比较