热门推荐 第203章

    敌我兵力的强弱多少；“称生胜”是“称量之数，知其胜负所在”，经过对敌我力量的强弱比较，就可预知胜负。

    曹操对“度、量、数、称、胜”这五个字的理解，完全是从立营布阵来解释的。

    换言之，在曹操看来，这五个字的关系是：度以地言，量以兵言，数以步言？

    称以敌言，胜以策言。

    由于孙子论兵是“舍事而言理”，着重揭示一般的军事规律，因而具体的立营布阵之法我们就难以从十三篇中找到了。

    古人说：“阵者，先为不可胜，以待敌之可胜。”

    （《握奇发微》）但是，今天的注家们很少从阵法角度去阐述孙子“先为不可胜，以待敌之可胜”的观点，而更多地是强调搞好战备，不打无准备之仗，不打无把握之仗这些方面的含义。

    《孙子》中比较多的谈到行军布阵的，还是《行军篇》，但是，也仍然是谈一般原则多，谈具体方法少。

    他谈到山地作战时立营的原则——“绝山依谷，视生处高，战隆无登”；江河作战时立营的原则——“视生处高，无迎水流”；沼泽湖泊地区作战时立营的原则——“若交军于斥泽之中，必依水草而背众树”；平原旷野作战时立营的原则——“平陆处易，而右背高，前死后生”。

    最后，他又指出一般的立营原则是：“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。”

    《孙子》原来是附有阵图九卷的，《周礼》车仆注云：“孙子八阵，有苹车之阵”，惜己失传，我们看不到了。

    不仅《孙子》的阵图，就是孙子时代的阵图乃至汉唐以前的阵图，我们都很难看到了。

    苏东坡对研究古代阵法问题很有感慨，他在《八阵碛》一诗中写道：“神兵非学到，自古不留诀。

    至人己心悟，后世徒妄说。”

    现在我们要通过阵法来了解“奇正”的关系及其相生相克之妙是相当困难的，难免要如苏子所讥，